-
空海法师：阿含解脱道次第
巴利圣典, 南传上座部佛法, 精选 ·沿着佛陀与古圣先贤的解脱足迹，依循阿含经教的实修次第，彻见身心与大自然的实相，断除我慢与无明，走向现法涅槃与究竟自在。
-
杂阿含经新解
巴利圣典, 南传上座部佛法, 精选 ·诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。执取五蕴即是重担，如实照见非我、非我所，内灭贪嗔痴火，于当下息诸烦恼，自为洲渚，究竟解脱。
-
庄春江居士：阿含经故事选
巴利圣典, 南传上座部佛法, 精选 ·穿越两千五百年的时空迷雾，在质朴生动的早期《阿含经》对话中，如实照见人间佛陀与解脱圣者的真实风范与解脱道次第。
-
对话“赛博空心人”：你所谓的“无我”，可能只是发育不良的自我
赛博空心人, 智宁居士, 实相与解构, 成瘾与戒断, 精选 ·创业是做梦，修行是醒来；但若连梦里发育不良的自我都未曾看清，醒来又从何谈起？
-
隆塔纳荣萨：止与观
隆塔纳荣萨尊者, 南传上座部佛法 ·照见一切造作与能知者皆是生灭无我的行法，止息对自我的执取，契入永恒寂静的究竟涅槃。
-
隆塔纳荣萨：我是谁
隆塔纳荣萨尊者, 南传上座部佛法, 精选 ·从未曾有实体的“我”在受生；心无自性，境无实法。于当下一念不外驰、不内滞，彻底松脱一切执取，即是超越生死的究竟清凉涅槃。
-
隆塔纳荣萨：当下法
隆塔纳荣萨尊者, 南传上座部佛法, 精选 ·真正的当下绝无“能住于当下的人”。诸行因缘生灭，心若不执，无明自断；当执取造作止息，无生无灭的涅槃之光便在当下赫然显现。
-
隆塔纳荣萨：从烦恼到解脱
隆塔纳荣萨尊者, 南传上座部佛法, 精选 ·彻底照见“能知”与“所知”皆是刹那生灭之缘起行法，于当下歇尽内视与求法之贪执，体证本自寂灭无染的究竟涅槃。
-
对话“赛博空心人”：你不是明白得多，而是疑问多
赛博空心人, 智宁居士, 实相与解构, 南传上座部佛法, 精选 ·与其在头脑的疑云中苦求完美的答案，不如脚下踩实，在当下的身念住中落脚见法。
-
雷迪西亚多：毗婆舍那宝鉴（内观手册）
阿毗达摩, 正念, 南传上座部佛法 ·彻底撕裂凡夫认假为真的四重颠倒，以阿毗达摩究竟微密之慧，直观名色生灭与无常、苦、无我实相的解脱极谈。
-
阿罗汉的足迹（三十七道品导引手册）
南传上座部佛法, 精选 ·彻底击碎末法懈怠邪执，指明当今凡夫藉由三十七道品拔除身见随眠、立地稳证出世间预流不退转圣道的实修无上宝典。
-
阿毗达摩概要精解
阿毗达摩, 南传上座部佛法, 精选 ·一部以极严密透彻的究竟谛智慧剖析八十九心、五十二心所、二十八色与无为涅槃，系统奠定上座部佛教实修止观与解脱阶梯的无上指引宝典。
-
心与物质的生起过程：阿毗达摩心路与色聚微观解析
阿毗达摩, 南传上座部佛法 ·犹如高倍精神显微镜般剖析每一刹那身心生灭的微细实相，揭开生命轮回流转与寂静解脱机制的终极阿毗达摩实修指南。
-
对话“赛博空心人”：当风不再吹拂，树叶自然静止
赛博空心人, 智宁居士, 实相与解构, 南传上座部佛法, 精选 ·从剥离“知者”与“戏论”的伪装，到开出断网戒除“数字焦虑”的猛药；从解析现代人适用的“慈心禅那”，到勘破致幻剂与“生化灵修”的危险迷局。
-
提纲摘要：世间成瘾与世间解脱
智宁居士, 南传上座部佛法, 实相与解构, 成瘾与戒断, 精选 ·成瘾的本质是对”想要”的这个欲望的成瘾，而非对”想要”的对象的成瘾。而见法，则是减法——执取彻底减完，智慧自然显现，虽无所得，却已解脱。本书以”成瘾”为镜，还原一条现代人从执取中解脱的完整修行地图。
-
困在数字牢笼里的现代人：从手机成瘾中觉醒的正念之道
智宁居士, 成瘾与戒断, 南传上座部佛法 ·深度解剖数字时代的隐形鸦片，以古老佛法智慧重塑现代人的注意力与内心自由。
-
成瘾的迁移：从成瘾于这个，迁移到成瘾于那个
智宁居士, 成瘾与戒断, 实相与解构, 南传上座部佛法, 精选 ·当你戒断一种成瘾，以为终于自由时，心却已悄然迁移到了下一个牢笼——读懂这篇文章，你才能看清那个永不停歇的”想要”，究竟是怎么把你一次次锁死在苦中的。
-
布施与持戒：解脱之路的根基
智宁居士, 南传上座部佛法 ·当我们以为修行是禅定与开悟时，佛陀却告诉我们：布施与持戒，才是一切的起点——它们不是道德约束，而是心从执取中松脱的第一步练习。
-
禅定入门：通往内心安住的实修指南
智宁居士, 正定, 南传上座部佛法 ·掌握禅定的核心原理，在喧嚣的现代生活中为心找到一个安稳的庇护所，从根源斩断焦虑与成瘾的枷锁。
-
培育清明觉性：安住当下与照见实相的实修指南
智宁居士, 正定, 南传上座部佛法 ·四念住：觉知当下，照见实相，这是从世间无尽的成瘾与迷失中彻底解脱的唯一路径。
