所谓觉悟，只是一种“自然状态”
U.G.克里希那穆提, 精选 ·Index
The Natural State - In the Words of U.G. Krishnamurti
所谓觉悟，只是一种“自然状态” - U.G.克里希那穆提
抛弃所有道路、上师和希望，因为你所寻找的并不存在——这是一场将彻底粉碎你所有信念的风暴。所谓的自我实现，就是为你自己、由你自己去发现，根本没有一个“自我”可以去实现。那将是对追寻者的毁灭性打击。
引言：追寻的终结
这里是追寻的终点，献给那些在道路上疲惫不堪的人。
U.G.克里希那穆提的言论集锦可能会彻底改变你的生活。他不是另一位指明道路的导师；他站在所有道路之外，宣告追寻本身的徒劳。如果你已经熟悉了各种灵性、心理学和自我提升的说辞，那么准备好迎接一场颠覆性的冲击。U.G.不会给你任何新的东西去抓住，他只会将你已经拥有的东西——你的信念、你的知识、你的整个自我结构——彻底粉碎，并且不提供任何替代品。
他所说的不是一种超越其他方法的“方法”，而是完全脱离了“方法”本身。他所处的，他称之为“自然状态”，是一种从思想结构的统治中偶然解脱出来的状态。这并非通过努力可以达成，而是一场生理性的“灾难”，一场彻底改变了身体化学构造的事件。
这本摘要汇集了他对话中的精华，以清晰、易读的方式，系统地呈现了他对人类信念的穿透性分析。准备好让你的整个世界观被撼动吧。这不是为了变得更好，而是为了看清“变得更好”这个想法本身的虚幻。生命自身的能量，从思想的束缚中解脱出来，就在这里。
1972-1980年 — 印度与瑞士
自然状态：你已身处其中
你为追寻真理或实相所做的一切，都将你带离了你自身那本就存在的自然状态。它不是你能通过努力获得、达成或完成的东西。你的一切作为，反而阻碍了那本已存在之物的自我展现。因此，我称之为你的“自然状态”。你始终处于这个状态。阻止它以自身方式表达的，正是“追寻”本身。
追寻的方向总是错误的。因此，所有你认为深刻、神圣的东西，都是对那份纯粹意识的染污。是的，是“染污”。所有你认为神圣、圣洁和深刻的一切，都是一种染污。对此，你无能为力，它不在你的掌控之中。我也无法给予你这个东西，因为它本就属于你。去索求一个你已经拥有的东西，是荒谬的。你不需要从任何人那里得到任何东西。我所拥有的，你也同样拥有。我要说的是，你已经身在其中了。
早年经历与追寻的开端
我从小在浓厚的宗教氛围中长大。我的祖父是一位非常有教养的人，他认识神智学会的创始人，家中有络绎不绝的访客。他是一位伟大的律师，富有且博学，但又非常传统。他似乎是个矛盾的结合体：一边是正统与传统，另一边却是神智学这类新思潮。他未能在这两者间找到平衡，而这正是我问题的开端。
我的祖父为我聘请了博学的学者，致力于为我营造一种深刻的氛围，用正确的方式教育我。从我五六岁起，每天凌晨四点到六点，我都必须聆听那些学者诵读《奥义书》等各种深奥的典籍。到七岁时，我已经能背诵其中大部分内容。
无数的圣人拜访过我的家，但我很小就发现，他们都是伪君子：他们说的和他们相信的，与他们实际的生活完全是两回事，他们的生命浅薄空洞。我生活在一群永远在谈论这些事情的人中间，我可以说，每个人都是虚假的。渐渐地，一种所谓的“存在主义式的恶心”——对一切神圣事物的反感——渗透到我的系统中，让我抛弃了所有这些东西。
那是我追寻的开始。我做了一切，尝试了所有苦行。虽然年轻，但我决心要找出是否存在所谓的“觉悟”。我非常渴望得到它，否则我不会为此奉献我的一生。我真正的追寻开始了。我开始探索人类知识的整个领域：心理学、东西方哲学、神秘主义、现代科学等等。
在四十九岁之前，我拥有许多神通和体验，但我并未在意。我看到一个人，就能洞悉他的过去、现在和未来。我对此感到困惑：“为什么我会有这种能力？”有时我说出的话总会应验，我试图弄清其中的机制，但无果。这些能力有时会带来不愉快的后果，给一些人造成痛苦。
“灾难”：生理性的剧变
在世界各地游历讲学多年后，大约在1961年，我的钱花光了。我感觉到内在开始了一场巨大的动荡，我无法也无意去控制它。这场动荡持续了六年，最终以那场“灾难”告终。我的婚姻破裂，我变得一无所有，在伦敦街头闲逛了三年。朋友们认为我正走向堕落，但在我看来，那时的生活极为自然。后来，有宗教倾向的人称那几年为“灵魂的黑夜”，但在我看来，那里没有英雄式的挣扎，没有与欲望的搏斗，没有诗意的顶点，只是意志的简单凋零。
各种奇怪的事情发生在我身上。我记得当我摩擦身体时，会像磷光一样闪烁。这是一种电磁场。起初我以为是尼龙衣服的静电，但后来我不再穿尼龙衣物，现象依然存在。我是一个彻头彻尾的怀疑论者，从不相信任何事，即使亲眼目睹奇迹，我也不会接受。我从未想过会有什么特别的事情发生在我身上。
很多奇怪的事情发生了，但我从未将它们与解脱、自由或解脱（moksha）联系起来。那时，我对这些概念已经完全失去了兴趣。我得出一个结论：“佛陀欺骗了自己，也欺骗了他人。所有那些人类的导师和救主都是该死的傻瓜——他们愚弄了自己。”所以，我对这类事情不再感兴趣。整个过程以它自己的方式进行着，从未让我觉得：“哦，我就要达到了，我离那个更近了。”没有所谓的远近之分。它就像一吨砖头一样砸向你。
爆炸性的转化
对我来说，一切都结束了。思想的连接被打破了，一旦打破，就永远结束了。不是思想只爆炸一次，而是每当一个念头升起，它就会爆炸。那种分裂状态不可能再维持下去，这在生理上是不可能的。你不需要为此做任何事。
我用“爆炸”这个词，因为它就像一场核爆炸，会留下连锁反应。你身体里的每一个细胞都必须经历这种改变。这是一个不可逆转的改变，你不可能再回到过去。它粉碎了整个身体， 冲击了你身体里的每一个细胞、每一条神经。那是一种可怕的生理折磨；你无法“体验”到爆炸本身，但能感受到它的后果。正是这“沉降物”（fallout）改变了你身体的整个化学构成。感官现在在没有任何协调中心的情况下运作。除非这种炼金术般的化学变化发生，否则这个有机体无法从思想的连续性中解脱出来。
我的眼睛停止了眨动，味觉、嗅觉和听觉也发生了变化。我注意到我的皮肤像丝绸一样柔软，并带有一种奇特的金色光泽。我不再像大多数人独处时那样沉溺于遐想、担忧或概念化思考。我的心只在需要时才被启用，比如你提问时，或者我需要修理录音机时。我的记忆处于背景状态，只在需要时自动浮现。当不需要时，这里没有心，没有思想；只有生命。
我的身体感消失了，再也没有回来。身体对我而言只剩下接触点。视觉完全独立于触觉。我发现我所有的感官都没有协调。我感到生命能量从身体的不同部位汇集到一个焦点。即使现在，这种情况也会发生：手脚冰冷，身体僵硬，心跳和呼吸减慢，然后是喘息。直到你吸入最后一口气，然后你就结束了。
之后发生了什么，没人知道。这个过程持续了多久，我也不知道。我无法描述，因为“体验者”已经消失了。根本没有人在体验那场死亡。所以，那就是终结。我站起来，那些曾让我惊讶的现象成了永久的状态。
我称所有这些事件为一场“灾难”，因为从那些认为这是奇妙、幸福、充满爱与狂喜的人的角度来看，这是一场生理上的折磨。灾难不是对我而言，而是对那些抱有美好幻想的人而言。这就像你幻想着纽约，梦想着去那里，但当你真的到了，却发现它是一个被上帝甚至魔鬼遗弃的地方。这完全不是你所追寻和渴望的东西。
能量的爆发与身体的转化
你真的不知道那里有什么。你没有任何方式去了解。突然间，一股巨大的能量爆发出来，撼动着整个身体，震动着。它持续了好几个小时。我无法忍受，但又无能为力。这是一种完全的无助。日复一日，每当我坐下，这种像癫痫发作般的震动就开始了。它持续了数天，是一个非常痛苦的过程，因为身体有其局限性。
当那股不属于你我，而是属于“神”（随便你怎么称呼）的能量爆发时，它就像泛滥的河流。那股能量不受身体局限的束缚，它有自己的势头。这是一件非常痛苦的事，绝非狂喜、幸福之类的胡说八道。
我前后受了几个月的苦。能量像瀑布一样倾泻而下，成千上万股。它以顺时针、逆时针，以及各种方向在体内运动，就像一颗原子。整个身体仿佛一条湿毛巾被拧干水分。它来的时候，你无法邀请；它走的时候，你也无法挽留。它给你一种被包裹、被降临的感觉。
每一次都是新的，每一次都以不同的方式出现。有时它像蚂蚁一样缓慢移动，让我以为床上有虫子。毛发像通了电。身体各处都疼痛。思想对身体的控制如此之深，以至于当这种控制松动时，整个新陈代谢都变得活跃起来。一切都在以它自己的方式改变，我什么也没做。每个细胞都开始变化，持续了六个月。总共花了三年时间，这个身体才进入了它自己的新节奏。
与环境的共鸣
这个状态是自然的。身体会受到周围一切事物的影响，因为它不再是孤立的。比如，月相的变化会引起身体的肿胀。那里发生的一切，也在这里发生。这只有生理上的回应。这就是“感应”（affection）。你身体周围那层由思想构筑的盔甲被摧毁了，所以你对一切都变得非常脆弱。
某些腺体，比如胸腺，在自然状态下会被重新激活。印度人推测的“脉轮”（chakras）位置，恰好就是这些无导管腺体所在之处。胸腺在儿童期活跃，青春期后休眠，但在自然状态下，它会被重新激活。
我朋友们观察到，我的躯干、颈部和头部会出现各种形状和颜色的肿胀，时有时无。在我的小腹部，是雪茄状的横带；肚脐上方是杏仁状的硬块；胸口中央有一个像大奖章的蓝色硬块；喉咙底部还有一个较小的棕红色奖章状肿块。我的喉咙肿胀得像眼镜蛇的头部，就像湿婆的传统形象。鼻梁上方有一个白色的莲花状肿块。整个头部的微血管扩张，形成了类似佛像头部螺旋发髻的图案。颈部的动脉也扩张、突起，像蓝色的蛇一样盘入头部。
如果有人在那里受伤，这里的身体也会感觉到那种伤痛——不是疼痛，而是一种感觉，你会不自觉地发出“啊”的声音。有一次，我看到一位母亲疯狂地殴打一个小孩，孩子几乎被打得发紫。有人问我为什么不干涉。我当时很困惑，回答说：“我应该同情谁，母亲还是孩子？”两者都处于一种荒谬的境地。然后，我发现我的背上出现了被打的痕迹。所以，我也参与其中。这就是可能性，因为意识是不可分割的。那里发生的任何事都在影响你，这就是“感应”。你不会去评判任何人，只是被情境所影响。
还有许多其他腺体，比如脑下垂体，被称为“第三只眼”或“眉心轮”（ajña chakra）。一旦思想的干涉结束，这个腺体就会接管，向身体发出指令。思想再也无法干涉。
思想的燃烧
由于没有一个“自我”在使用思想作为自我保护机制，思想会自己燃烧殆尽。思想经历着一场燃烧——或者说“电离”。思想终究是振动。当这种思想的电离发生时，有时整个身体会被一层灰状物质覆盖。当完全不需要思想时，思想就会燃烧自己。身体因此会产生巨大的热量，皮肤上——脸、脚，所有地方——都会覆盖着这层灰。
这就是为什么我坚持用纯粹的生理学术语来表达它。它没有任何心理内容，没有神秘色彩，也没有宗教意味。
意识的净化
这种事情可能发生在很多人身上，并非为某人特意准备的。它不需要任何净化的方法，不需要任何修行准备。意识本身是如此纯净，以至于你为净化它所做的一切，都只是在增加杂质。意识必须自我冲刷，清除掉每一丝神圣、每一丝不洁，清除掉一切。即使是你认为神圣的东西，也是对意识的染污。
这不是通过你的意志发生的。一旦边界被打破——不是通过你的努力或意志——闸门就会打开，一切都会流出。在这个冲刷的过程中，你会看到各种景象。不是外在或内在的景象，而是你的整个意识呈现出那些曾进入过这种状态的人的形象。不是伟人或人类领袖，而是那些经历过这种事的人。
成百上千的人，包括古印度的圣贤（rishis）、西方的僧侣、许多女性。所有在你之前的人所经历的一切，都是你意识的一部分。它们从你的意识中流走，因为它们无法再停留，因为所有这些都是杂质，是染污。也许正是因为那些圣人、贤哲对人类意识的冲击，才在你内心产生了这种不满，让内在的东西总想爆发出来。
当一切好的、坏的、神圣的、不洁的都被冲刷掉之后，你的意识才算纯净。然后，你被带回到那种原始的、纯粹的意识状态。一旦它自行变得纯净，就再也没有任何东西能触碰或染污它。过去的一切虽然存在，但再也无法影响你的行动。
感官的独立运作
整个过程中最令人困惑的部分，是当感官活动开始它们独立的运作时。没有一个协调者来连接各个感官。我像个婴儿一样，必须重新学习一切。所有的知识都在背景中，从不浮现到前台。我知道内在发生了一些奇妙的事情，但不知道具体是什么。这种困惑的状态持续了很长时间。即使是现在，当我看着某物时，我真的不知道我正在看什么。所以我说，这是一种“不知”的状态。我真的不知道。
一旦你通过某种运气、某种奇特的偶然进入了这个状态，从那时起，一切都以它自己的方式发生。你永远处于自然状态中，没有进出之分。这是一种“不知”的状态，你真的不知道你在看什么。我对此无能为力，无法回到过去，一切都结束了。它以一种不同的方式运作着。
没有教导，只有描述
我没有教导，也永远不会有。教导意味着一种方法、一个系统、一种技巧或一种新的思维方式，用以改变你的生活方式。我所说的，在可教导的范畴之外。它仅仅是对我运作方式的一种描述，是对人的自然状态的描述。这也是你，在剥离了思想的诡计之后，运作的方式。
自然状态不是一个自我实现、证悟上帝的人的状态。它不是一个需要达成或获得的东西。它不是一个可以通过意志创造出来的东西。它就在那里。它是生命的状态。
这个状态只是生命的功能性活动。我说的“生命”，不是指抽象的东西，而是指感官在没有思想干涉的情况下自然运作的生命。思想是一个闯入者，它强行介入感官的事务，并带有功利目的。
你的自然状态与宗教中的幸福、狂喜状态毫无关系。那些属于体验的范畴，是思想诱发的状态，来来去去。它们都在时间的领域内。永恒（Timeless）永远无法被任何人体验、抓住、容纳，更不用说表达出来。那条老路不会带你到任何地方。
生理性的蜕变
这个状态是一种生理状况，而不是某种心理突变。你无法想象，在你现在的状态下，思想在多大程度上渗透和干扰着你身体里每一个细胞的运作。进入你的自然状态会冲击每一个细胞、每一个腺体、每一条神经。这是一种化学变化，一种炼金术。但这与化学药物的体验无关。那些是“体验”，而这不是。
所谓的“觉悟”存在吗？对我来说，存在的只是一个纯粹的生理过程。没有任何神秘或灵性可言。即使闭上眼睛，仍有光线穿透眼睑。如果遮住眼睑，内在依然有光。前额似乎有一个看不见的孔，某种东西从中穿透进来。在印度，那光是金色的；在欧洲，是蓝色的。
后脑勺似乎也有光线穿透。仿佛有一个孔洞贯穿头骨的前后。内在除了这光，什么都没有。这光不做任何事，也不帮助身体运作，它只是在那里。
不知、宁静与感应
这个状态是一种“不知”的状态。你真的不知道你在看什么。内在只有惊奇。这是一种惊奇的状态，因为我就是不知道我正在看什么。关于它的知识，我学到的一切，都处在背景中，除非有需求。当需要时，它会像箭一样迅速出现，然后我又回到那种“不知”和惊奇的状态。
你永远无法理解那份始终在你内在的巨大宁静，那就是你的自然状态。你试图创造一种宁静的心境，实际上是在制造内心的骚动。你只能谈论宁静，但那不是真正的宁静，那是暴力。真正的宁静是爆炸性的，它不是修行者所认为的那种死寂的心境。它本质上是火山般的，能量、生命，一直在沸腾——那就是它的品质。
生命觉知着自身。我说的“感觉”（feeling），和你理解的不同。实际上，感觉是一种生理反应，是胸腺处的一次“撞击”（thud）。当你进入自然状态，感觉就在那里被感受到。你不会将它们翻译为好或坏，它们只是一次撞击。如果你视野范围内有任何移动，那个移动也会在胸腺处被感觉到。你的整个存在就是那个移动，或者与那个声音一同振动。没有分离。
“感应”（Affection）意味着你被一切所影响，而不是某种情感从你流向某物。自然状态是一种高度敏感的状态，但这是一种感官的生理敏感，而不是对他人情感上的同情或温柔。同情心只在一种意义上存在：对我来说没有“他人”，所以没有分离。
实际上，任何两个感觉之间总是有间隙的。协调者弥合了这个间隙，建立起一种连续的幻觉。在自然状态下，没有实体在协调来自不同感官的信息，每个感官都以自己的方式独立运作。
当有外在需求，需要协调感官并做出回应时，虽然仍然没有一个固定的协调者，但会有一个暂时的协调状态。没有连续性。当需求被满足后，又回到了感官那种不协调、不连贯的运作。一旦连续性被炸开——不是说它曾经存在过，而是那种虚幻的连续性——它就一劳永逸地结束了。
感官的纯粹运作
你所知的一切都在你的体验框架内，而体验即是思想。这个状态不是一种体验。当没有协调者时，就没有感觉的连接，没有感觉的翻译。它们保持为纯粹、简单的感觉。我甚至不知道它们是感觉。
我的眼睛就像一台非常敏感的相机。视觉能力只是一个生理现象。眼睛看什么都一样，它们以完全相同的方式产生感觉。眼睛不加歧视地看待每一个人和每一件事物。任其自然时，它们不会停留，而是一直在移动。
没有一个“自我”在看。意识就像一面镜子，反映着外在的一切。深度、距离、颜色——一切都在那里，但没有人在翻译这些东西。除非有对所看之物的知识需求，否则就没有分离，没有距离。有一种清晰。
眼睛不会眨，除非有突发的危险。当眼睛疲劳时，它们可能睁着，但视力会模糊。如果它们一直睁着，眨眼的反射动作不运作，眼睛就会变干。此时，眼角外侧的一些腺体会被激活，起到湿润的作用。但这不能通过练习不眨眼来达到，那只会伤害眼睛。一旦你进入自然状态，一切都以它自己的方式发生。
至于听觉，当你任由听觉独自运作时，那里只有声音的振动。词语在你内在重复，就像在回音室里。这种感官在你身上也以同样的方式运作，只是你认为你听到的词语来自外部。
你只听到自己的翻译
你要明白——你永远听不到任何人的一个字，无论你认为你们的关系多么亲密。你听到的永远只是你自己的翻译。它们都是你自己的话。别人说的话对你而言，最多只是一种噪音，一种被耳膜接收并传递给大脑神经的振动。你一直在翻译那些振动，试图理解，因为你想从中得到些什么。当没有翻译时，所有语言听起来都一样。唯一的区别在于音节的间隔和音调。
同样，思想的运动也干扰了触觉。你触摸的任何东西总被翻译为硬、软、温、冷、湿、干等等。没有这个思想过程，就没有身体意识，只有孤立的接触点，没有被思想连接起来的触觉脉冲。所以身体与周围的物体没有区别。它是一组与其他感觉一样的感觉。你的身体不属于你。
生与死的过程
身体有一个非凡的自我更新机制。这是必要的，因为在自然状态下，感官始终在其敏感度的顶峰运作。所以当感官疲劳时，身体会经历死亡。这是真实的生理死亡，不是某种心理状态。它可能一天发生一次或多次。你无法决定去经历这场死亡，它降临于你。
起初，感觉就像被麻醉了。感官变得越来越迟钝，心跳减慢，手脚冰冷，整个身体像尸体一样僵硬。能量从全身流向某个点。思绪的流继续，但你不会去解读。在这段时期的末尾，你“昏死”过去（conk out）。思绪的流被切断。你无法知道那段中断持续了多久。当你从死亡中回来时，你不知道是什么把你带回来的。昏死结束后，思绪的流从它中断的地方精确地接上。迟钝感消失，清晰回归。身体感觉非常僵硬，然后慢慢地自行开始活动。那些观察过我身体移动的人说，它看起来像新生婴儿的动作。这种昏死带来了感官、腺体和神经系统的彻底更新。
挣脱思想的牢笼
生命即是行动。质疑你的行动就是在摧毁生命的表达。一个让生命以其自身方式行动，而没有思想的保护性运动的人，没有一个需要捍卫的“自我”。
是什么阻止你处于自然状态？你总是在远离自己。你想要快乐，想要完善自己，改变自己。你向外伸展，试图成为非你所是的东西。正是这一点，将你带离了自己。社会为你设定了一个完美的人的理想。你被告知通过适当的修行，你最终可以达到圣人贤哲的状态。于是你试图控制你的行为，控制你的思想，成为某种不自然的东西。你控制生命的努力在你内在创造了一个思想的次级运动，你称之为“自我”。
这个你内在的思想运动与生命的运动平行，但又与之隔离。它永远无法触及生命。你是一个活生生的生物，却将整个生命活在这个孤立、平行的思想领域中。你将自己与生命隔绝。
自然状态不是一个无思虑的状态。那是一个流传了数千年的巨大骗局。你永远不会没有思想。能够思考是生存所必需的。但在这个状态下，思想停止了对你的扼杀。它回归到其自然的节奏。
自我即是幻象
问题的症结在于：那个看着你所谓的“自我”的，就是自我本身。它创造了一个主体和客体二分的幻象，并通过这种分裂来延续自己。这就是在你意识中运作的分裂性。它唯一感兴趣的就是自身存在的连续性。只要你想了解自己，或想把自己变成某种灵性的、神圣的、美好的东西，你就会继续下去。如果你不想对它做任何事，它就不在了。它消失了。
通过思考，你无法理解任何事。你正用你已有的知识来翻译我所说的话，就像你翻译其他一切一样，因为你想从中得到些什么。当你停止那样做时，所剩下的，就是我正在描述的状态。你所做的一切——试图理解或改变自己——的缺席，就是我所描述的存在状态。因为你对日常事物不感兴趣，所以你发明了“彼岸”、永恒、上帝、真理、实相、觉悟等等，并去追寻它。
追寻的终结
可能根本不存在什么终极真理。你对此一无所知。你所知道的，都是别人告诉你的，你听到的，而你正在投射那些信息。你所谓的某物，是由你关于它的学识决定的，而你对它的任何知识，都恰恰是你将要体验的。知识创造了体验，而体验又加强了知识。你所知道的，永远不可能是终极实相。
在自然状态下，自我的运动是不存在的。这个运动的缺席或许就是“彼岸”，但你永远无法体验到它。它只在“你”不在的时候才存在。一旦你翻译，那个“你”就在了。你看向某物并认出它。思想通过翻译干扰了感觉。你要么在思考一些与感官此刻运作完全无关的事，要么在贴标签。这就是全部。词语将你与你所看的东西分离开来，从而创造了“你”。否则，两者之间没有空间。
每当一个念头诞生，你就诞生了。当念头消失，你也消失了。但那个“你”不让念头走，而赋予这个“你”连续性的，正是思考。实际上，你内在没有一个永恒的实体，没有你所有思想和经验的总和。你认为有一个“某人”在思考你的思想，在感受你的感觉。那就是幻象。
通往自然状态的唯一途径
如果你一生中哪怕有一次能处于“觉知”状态一瞬间，连续性就会被切断，那个体验结构的幻象，那个“你”，就会崩塌，一切都会回归自然的节奏。在这个状态下，你不知道你在看什么。那就是“觉闻”（awareness）。如果你认出了你所看的东西，你又回到了旧有的、你所知道的体验中。
是什么让一个人进入自然状态而另一个人不能，我不知道。也许它写在细胞里。它是无因的（acausal）。它不是你意志的行为。你无法促成它。你绝对无能为力。
你可以不信任任何告诉你他是如何进入这个状态的人。有一件事你可以确定，他不可能了解自己，也不可能把它传达给你。身体里有一个内置的触发机制。如果思想的体验结构碰巧放手，另一个东西就会以它自己的方式接管。身体的运作将是一种完全不同的运作，没有思想的干涉，除非需要与人交流。你必须认输，变得完全无助。没人能帮你，你也帮不了自己。
这个状态不符合你的利益。你只对连续性感兴趣。你想继续，也许是在一个不同的层面上，在一个不同的维度上运作，但你总想以某种方式继续下去。你根本不会碰这个东西。它将清算你所谓的“你”，你的一切。
个体的绽放
你看，动物变成了花朵。如果自然界有任何目的的话，那似乎就是它的目的。我不知道。看看那里那么多的花！每一朵花都以其独特的方式存在。自然的目的似乎是（我不能做任何确定的陈述）创造出那样的花，那样的人类之花。
人第一次成为真正的人，而这只有当他把自己从我们所谈论的遗产——整个人类的遗产——的重负中解放出来时才有可能。那时他才成为一个“个体”。我所谈论的正是那个个体。那个个体必将对人类意识产生影响。就像你向池塘里扔一块石头，它会激起一圈圈的涟漪。也许那是人类唯一的希望。
那是个体第一次成为一个人。否则，他只是一个动物。他之所以还是一个动物，就是因为那份遗产，因为那份遗产使得不适者得以存留——不是适者生存，而是不适者生存——而宗教对此负有责任。
他不是一个完美的人。他不是一个理想的人。他不能成为他人的榜样。他从自己身上所有的动物性特征中解脱出来。动物会追随，动物会创造领袖。而动物的特性在人身上依然存在。那就是为什么他会创造一个领袖并追随他。
你成为了你自己。你依赖于整个人类遗产是错误的——这个领悟如闪电般击中你，让你意识到，你对这种文化，无论是东方还是西方的依赖，是你这种状况的根源。
所以你从过去的重负中解脱出来，第一次成为一个个体。这两朵花之间没有任何关系，所以比较和对照自然界不时抛出的这些独特花朵毫无意义。它们以各自的方式产生了影响。每一朵花都有它自己独特的芬芳。
如果不是因为我们引以为豪的人类遗产，我们本可以有更多这样的花朵。不是我在解释或理解自然的方式，进化的目的或任何类似的东西。也许根本就没有进化这回事。如果不是因为文化，自然会抛出更多的花。它成了人以自己的方式解放自己的绊脚石。
人不再是别人，而仅仅是他自己。这道闪电般的冲击，以最大的力量，粉碎了一切，冲击着身体里的每一个细胞和腺体。整个化学构成似乎都改变了。然后，那个被文化所毒害和污染的一切，都被排出系统。然后，那个意识或生命或随便你怎么称呼它，开始以一种非常自然的方式自我表达和运作。
这个个体既不是有神论者，也不是无神论者，也不是不可知论者。他就是他自己。由人类遗产所创造的、试图将你塑造成非你所是的运动终结了，而“你之所是”开始以其自身的方式，不受阻碍、不受束缚、不被整个人类过去的重负所累地自我表达。这样的人对社会毫无用处。相反，他成了一种威胁。
我所说的任何话，都凭其自身而立，不需要任何权威的支持。这就是为什么这样的人对社会是一种威胁。他对传统是一种威胁，因为他正在动摇整个遗产的基础。我与人交谈是偶然的。我不是为了建立一个平台。我没有信息要传达。
那同样的能量，同样的生命，也在你内在运作。某种东西试图自我表达，而文化在压制它。一旦它将文化抛弃，它就以自己的方式表达出来。那就是这朵花的芬芳。这样的个体不能退隐到山洞里或隐藏自己。他必须生活在世界之中。他无处可去。
停止理解，成为花朵
当你停止试图理解这朵花是什么，这股你从未闻过的芬芳是什么时，另一朵花就会出现，不是那朵花的复制品。当你停止比较、理解甚至想象这朵花是什么、它的芬芳是什么时，一朵与我们周围所有花朵都毫无关系的新花就出现了。
当这件事发生在我身上时，我意识到我所有的追寻都走错了方向，这并非宗教性的，也非心理性的，而是感官在其巅峰能力下纯粹的生理运作。你想知道我的状态，并把它变成知识的一部分，即传统的一部分，但知识必须终结。你想要知道，只会增加你知识的动量。
我所运作的意识和你内在的意识是同一个。在我这里，它没有边界。在你那里，有边界。你被封闭在其中。也许，这无限的意识在推动你，我不知道。不是我，我与此无关。它就像水找到自己的水平面，仅此而已。那就是它的本性。生命正试图摧毁那个封闭的东西，那个死的思想和经验结构，因为它不属于生命的本性。它正试图冲出来，破茧而出。你却不想要那样。
思想的价值与个性的绽放
你永远不会知道生命是什么。当问题本身燃烧殆尽，剩下的就是能量。你无法对那能量说任何话。它已经在以无限的方式自我显现，自我表达。它不属于你，也不属于我。它属于每一个人。你也是其中的一部分。你也是生命的一种表达。
你和动物没什么不同。你只是不想接受这个事实。唯一的区别是你思考。思考在动物身上也存在，但在人身上变得极为复杂。问题在于如何从这个结构中解脱出来，并仅将其作为在这个世界上运作的工具来使用。它没有其他用途。
想要任何超出基本需求的东西都是自欺欺人。所有的思考都毫无意义，除非是与人交流。每个人都在自言自语，这让你筋疲力尽。我们使用的所有方法，不幸的是，都在加剧这一点。你无法通过任何行为来结束思考。你必须达到一个点，对自己说：“我受够了这种东西。”没人能把你推到那里。
思想在有需求时出现。当没有需求时，你不知道它是否存在。但当有需要时，它就在那里引导你，帮助你交流。决定那个需求的不是这里，而是外面。情境需要它的使用。它不是自我启动的。
文化限制了潜力进化成完整和整体的可能性。思想曾经可能是必要的，但现在它成了人的敌人。它成了人的敌人，因为进化过程的潜力被文化所创造的“完美的人”、“宗教的人”、“绅士”等等所阻碍，这与内在固有的东西恰恰相反。每个人都有自己独特的个性，正试图自我表达。
文化创造了所谓的“正常人”。性格塑造是为了社会的延续。性格塑造机制压制和阻碍了内在的东西。我正是在这个意义上使用“个性”这个词。生理上说，个体是进化过程中非凡的创造。所以我说，每个个体都是独一无二的。
人类已经失去了所有的动物本能，却没有发展出人类的本能。那些人所说的——神通、千里眼——都是人类的本能。它们是必要的，因为人类有机体只对两件事感兴趣。第一：不惜一切代价生存。第二：繁殖。这是生命有机体的两个基本特征。
文化使得个性无法以其自身的方式表达，因为它有不同的想法。它创造了一种神经质的状态，创造了这种分裂性的思想运动。如果内在的东西要自我表达并开花结果，这种分裂性运动必须终结。这种可能性是人类机制的一部分。它是内置的。
问题在于，你做的任何事——任何层面上的任何方向的任何运动——都赋予了思想结构以连续性。身心的分离必须终结。实际上，没有分离。心并非位于某个特定位置。你系统中的每个细胞都有它自己的心，其功能与其他细胞不同。
所以，身体的整个化学构成必须改变。它必须经历一种炼金术。幸运的是，人类有机体中有某些区域是思想无法控制的。那就是腺体，你所谓的无导管腺体。除非它们被激活，否则人类开花结果的任何机会都将丧失。
进化的花朵与文化的枷锁
我不能说有进化过程这回事，但似乎有。它的性质是什么，目的又是什么，我不知道，但它似乎在试图创造某种东西。除非整个人类有机体绽放成某种东西，像一朵花，否则人就是不完整的。
社会在你的内在，而不是外在。文化是人类意识的一部分，任何前辈所经历的一切都是其中的一部分。不是说有一个实体在轮回。那里没有实体。所以轮回的整个说法对我来说是荒谬的。
问题是，唯一的那个问题，就是这个有机体唯一感兴趣的问题：“如何摆脱文化的整个奴役，整个扼杀性的影响？”那个问题是唯一的，它不是以语言或思想的形式存在——整个人类有机体就是那一个问题。它在每个细胞里、在你骨髓深处搏动、跳动，试图从这种扼杀中解脱出来。
对于那个问题，没有办法找到答案。带着那个问题，人不可能做任何事。所以它爆炸了。当没有空间可以移动时，爆炸就发生了。那就像一场核爆炸。它打破了思想的连续性。实际上，思想没有连续性，因为思想是断开的、不连贯的东西。但有某种东西在连接它们——你称之为自我或中心，那是虚幻的。
所以这种连续性终结了，思想回归到其自然的节奏。然后它无法再连接。连接被打破，一旦打破就结束了。然后不是思想只爆炸一次——每当一个念头升起，它就爆炸。它像一场核爆炸，粉碎了整个身体。这不是一件容易的事。它是一个人的终结，如此粉碎性的事情，会冲击你身体里的每一个细胞、每一条神经。我当时经历了可怕的生理折磨。
这是纯粹简单的机器自动运作。这个机制以一种自动的方式运作，但带着一种非凡的智慧。它知道什么对它有益。有一种巨大的智慧在引导着人体的机制，其兴趣在于保护，保护其生存。然后，感官成为非常重要的因素。它们开始在其巅峰能力下运作，没有思想的干涉，除非有需求。
回应而非反应
对我来说，行动前后的道德审问已经结束了。我没有遗憾，没有歉意。我在任何特定情况下都只能以唯一的方式行动。下一次的行动会不同，因为有新的因素。你可能视之为不一致或矛盾，但我无法以其他方式行动。
我所说的回应是情境的生理性回应。我一直都在生理层面上运作。当我看到你时，我没有思考任何东西。如果我转向这边，你就被抹去了，你对我来说就结束了。没有心。如果需要，它会被唤起，如果你提问的话。反应是思考它——对、错、好、坏。回应只是没有思想干预地看着。反应是心理的。回应是生理的。
生理有机体知道在特定情况下该做什么。所以你不需要思考。没有准备。如果有一条蛇，你后退。事情就结束了。你不会去想它。生理保护是这个有机体唯一感兴趣的。
感官的自由与行动的本质
生命引导着你。这个有机体只对保护自己感兴趣，它知道如何生存。当你走路时，不需要思考，只需用你的眼睛和耳朵，它们会引导你。视觉变得异常清晰，听觉机制变得极其敏感，仅此而已。感官在这里没有被剥夺它们的活动，它们得以尽情发挥。它们去它们想去的地方，想它们想的东西，任何东西都可能出现。没有好的思想，没有坏的思想，没有感官的思想，没有灵性的思想。所有思想都一样。
你可能会问：“这样的人怎么会有感官的思想？”他无能为力去压制那个思想，也无法给那个思想提供行动的空间。这是一个现实，一个事实。但当这些思想试图扎根时，你内在的一切都会收紧。你不需要做任何事。思想无法停留。没有连续性，没有累积。
这样的人不是一块石头。他被那里发生的一切所影响。他也不费心去创造一副盔甲。宗教人士为自己建造了一副盔甲。在这里，累积的过程已经结束了。唯一的行动是生理行动，仅限于那个层面。感官像野马一样奔跑。没有人在控制它们。它们根据情境的需要，四处奔跑。
这个行动是生命的运动，是生命真实的运动，它没有方向。如果你接受这种无助，问题就解决了。这就是为什么我说你没有行动的自由。我不是在谈论宿命论，而是在阻止过去干涉和渲染现在。所有关于升华性能量的说法都是胡说八道。
关于性与道德
我之所以做出如此强烈的声明，是因为这是我以前实验过的东西，我知道它是什么。通过保存性能量，你不会以任何方式提升自己。这太愚蠢，太荒谬了。为什么人们如此强调这一点？禁欲、节制、独身，都无助于你进入这个状态。你今天可以有性行为，明天这种事也可能发生在你身上。而且，这种事甚至可以通过性行为发生。
如果有一个瞬间，那里没有人在体验任何东西——那就是这种事可能发生的时刻。它不一定非得是宗教人士的布道。任何发生的事情都可能触发它，因为如果你不翻译任何事情，那就会自行解决。
没有所谓的“升华”这回事，没有任何东西会向上走，它只会向外走。宗教人士创造了道德问题，我们必须有新的道德行为准 则。旧的准则都过时了。
我与这个社会没有任何冲突。尽管它如此不真实，我在这个世界上运作时，接受每个人都接受的现实。这非常重要。我不能坐在山洞里。这对这样的人来说是唯一的现实。终极实相是胡说八道，它不存在。
恐怖而非爱
我的观点是，不是因为爱，而是因为害怕被清算的恐怖，我们才会学会共同生活。你不可能伤害任何人而不伤害自己，不是心理上，而是生理上。只有当我们意识到这一点，我们才会学会共同生活。只要每个个体都在寻求自己的安全，就不可能有整体的安全。
只有恐怖才会让我们和平共处，无论我们喜欢与否。这就是现实。我们创造了道德问题，而动植物没有宗教问题。我不能设想任何集体行动。所以这个个体就像是被自然抛出的东西，是否有人承认他并不重要。这个人对这个社会毫无用处。我没有传教的热情，也没有拯救人类的欲望。
我不是在做神圣的生意。我唱我自己的歌。如果有人来，我说话。如果没人来，我去散步，看鸟，看树。我不上台演讲，我不是那种人。我只是一个简单的人。
知识、道德与思考的局限
知识并非神秘之物。你引入了所谓的“灵性知识”，但灵性知识和感官知识有什么区别？幻想上帝是可以接受的，但幻想性则被称为感官的、肉体的。两者没有区别。一个是社会可接受的，另一个不是。对我来说，一切都是感官的。
所有关于上帝、真理、实相的思辨都毫无意义。它们都是文化价值，与生命有机体的生存完全无关。
没有绝对的道德。所谓的道德，只是在行动前后进行审问。这一切都是社会性的。为了社会的平稳运行，这些准则是有必要的。这些宗教人士在你内心创造了一个警察。
是思考创造了问题。人的问题基本上是道德困境——行动前后的审问。它已经成了一个神经学问题，而不是宗教问题。甚至上帝也是一个神经学问题。
一个有道德的人是一只胆小的鸡。一个真正有道德的人绝不会谈论道德，也绝不会对别人的道德进行评判。人总是自私的，只要他把无私当作一种美德来修行，他就会一直自私。
你被告知应该修行“无欲”，但那是在扭曲你。欲望就在那里。欲望本身不可能是错的，因为它就在那里。愤怒本身不可能是错的，因为它就在那里。愤怒是能量，欲望是能量。你想要的所有能量都已经在那运作了。你还想要什么能量？你正在通过思考摧毁这股能量。是思考创造了问题，没有思考就没有问题。
关于真理与体验
你永远不会知道真理，因为它是一个运动。你无法容纳它，无法表达它。它必须是你自己的发现。我的经验有什么用？我们有成千上万的经验记录，它们并没有帮助你。让你继续下去的是希望，因为希望就是那个结构。
所谓的自我实现，就是为你自己、由你自己去发现，根本没有一个“自我”可以去发现。那将是一个非常震撼的事情。它不会被放在金盘子里递给你。你必须变得彻底幻灭，然后真理才开始以它自己的方式自我表达。追寻真理是荒谬的。
你无法沟通你无法体验的东西。我只能这样说——那里存在的任何东西都无法被体验。那里是否有任何东西，我不知道。我根本没有办法知道。即使假设你是一个觉悟的人，你也无法知道任何关于它的事。它永远不能成为你知识的一部分。
个体性、孤立、分离，或者随便你怎么称呼它，已经不复存在了。是思想在分离你、孤立你。一旦它不在了，你就变得无限、无边；不是说你可以体验那种无限。你意识的内容是如此巨大，以至于你无法对它说任何话。这就是为什么我说这是一种“不知”的状态。
活在梦中
在某种程度上，整个生命就像一个巨大的梦。我看着你，但我真的对你一无所知。这是一个梦，一个梦的世界。它根本没有实相。当你所谓的“体验结构”不再操纵意识时，从体验的角度来看，整个生命就是一个巨大的梦。
你赋予事物以实相——不仅是物体，也包括感觉和体验——并认为它们是真实的。当你不用你累积的知识去翻译它们时，它们就不是“事物”。你真的不知道它们是什么。相对于你赋予事物的实相，你会称这种“不知”的状态为梦。
这里再也没有所谓的“实相”了，更不用说终极实相。我以一种仿佛接受一切事物实相的方式，就像你接受它一样，在这个世界上运作。
现在、体验与知识的循环
对你这个结构来说，没有“现在”。那里只有试图将自己投射到未来的过去。你的未来只是过去的投射。如果有一个“现在”，那个现在永远无法被你体验，因为你体验的只是你关于现在的知识，而那个知识是过去。所以，试图体验你所谓的“现在”那一刻有什么意义呢？
“现在”永远无法被你体验。你体验的任何东西都不是“现在”。所以“现在”这个东西，永远不可能成为你有意识的存在的一部分，你也无法表达它。
所有你曾体验过的东西，都是意识中知识的一部分。所有在你之前的人所体验过的一切，都是意识的一部分。所有那些都是一种染污；你体验的任何东西，无论多么深刻，都是一种染污。它与这个状态毫无关系。任何你体验到的东西，都是由思想诱发的。没有知识，你无法体验；而体验又加强了知识。这是一个恶性循环——狗追着自己的尾巴。
意识的扩展不算什么。药物能比所有这些禅修和瑜伽更容易地做到这一点。当意识突然扩展时，它会释放出你内在巨大的能量。身体对意识的突然扩展的唯一反应方式就是突然深吸一口气。呼吸模式完全改变。令人叹为观止。
圣人与神秘主义者
神秘主义者的体验是非凡的，因为它不是智力上的体验。它帮助他们以不同的方式看待事物，以不同的方式感受和体验，并为他人解读圣贤的言论。如果没有神秘主义者，圣贤们早就被遗忘了。圣贤不依赖任何权威，他们所说的就是权威。
神秘主义者总是在二元对立的领域里，而圣人或先知，无论你怎么称呼他，都处于不分裂的意识状态。他不知道自己是一个自由的人，所以对他来说，不存在试图解放他人的问题。他只是在那里。他谈论它，然后离去。
圣人和先知是原创和独特的，因为他们已经从整个过去中解脱出来。即使是神秘体验也是过去的一部分。不是说过去对这样的人来说消失了，而是对他来说，过去没有情感内容。它不再持续运作，渲染他的行动。这是终极的。你必须完全臣服。
彻底的臣服
“臣服”意味着你无能为力。那是彻底的臣服，彻底的无助。它无法通过你的任何努力或意志来实现。那是一种所有努力都已终结的状态，所有朝着获取某物方向的运动都已终结的状态。
所有的欲求都完全不存在了。甚至连某种奇迹会发生、它会从某处降临于你的希望也必须消失。所有经历过这种事的人都真正努力过，触及了谷底，押上了一切。它来之不易。
你对体验幸福、爱、天知道什么东西感兴趣，但那都是无价值的东西。如果我体验到幸福，那还是幸福吗？它是由我所拥有的知识创造的；它就是知识。要从知识中解脱出来不是一件容易的事。你就是那个知识——不仅是你此生获得的知识，还有数百万年来每个人的经验知识。
拯救者与勇气
人必须从人类的拯救者中被拯救出来！那些宗教人士，他们欺骗了自己，也愚弄了整个人类。把他们扔出去！那才是真正的勇气。
勇气是扫除所有在你之前的人所体验和感受到的一切。你比所有那些东西都更伟大。一切都结束了。整个传统都结束了，无论它多么神圣。那时你才能成为你自己。那就是个体性。你第一次成为一个个体。只要你依赖于某人、某个权威，你就不是一个个体。
你无法理解
我正在封锁每一条逃生路线。每一个出口都必须被堵住，把你逼入绝境。你必须被窒息而死。只有一个真正的老师能发现这一点并告诉你，其他人不行。
我不是反对上师，根本不是。他知道，甚至你的书也说，能帮助你的不是上师。它不是指某种神秘的东西。经文说：“它选择谁，就发生在谁身上。”那不是说有某种力量在你之外。那个潜力已经在你之内。它有爆炸的能力。如果通过某种奇特的偶然，如果通过某种运气，思想保持自身，不分裂成二——那就会有事情发生。
传统与倾听的陷阱
你的传统，你想要保护的那个，因为一个新人的出现而变得更加强大和坚固，因为你正试图将他纳入你传统的框架。这个结构只对保护传统感兴趣。但“这个”（指自然状态）感兴趣的是打破传统的累积性，而不是维持传统。
某个人打破了它，而你又把它变成了那份累积智慧的一部分。这就是为什么它变得更加困难。即使是那个实现突破的个体的革命性陈述，也已经成为你传统的一部分。你的倾听本身就摧毁了这种突破的革命性，并使其成为知识和传统的一部分，因为你就是传统。在你那里运作的倾听机制就是传统。它通过倾听过程来加强自己、巩固自己。
成为独一无二的你
追随他人是一种动物的品质。只要人追随某人，他就不能成为真正的人。让人仍然是动物的，正是文化，那个主导者。为什么要做佛陀或其他任何人的廉价仿制品？为了什么？我告诉你，你比所有那些圣人和人类救主加起来都要独特和非凡得多。
终极的幻灭
自我知识，或自我实现，就是为你自己、由你自己去认识到，根本没有一个“自我”可以去实现。那将是对追寻者的毁灭性打击。这就是为什么它只发生在一亿人中的一个，不是因为他做了什么或没做什么。你所有的“作为”都是障碍。除非你身处其中，否则你根本无法理解这一切的无意义。当你身处其中，你就会看到，追寻本身就是那个自我，那个你想要摆脱的东西。
你设定的目标创造了“你”。如果目标消失，你会用另一个目标来取代它。你不能没有幻象。你用一个幻象取代另一个幻象。如果幻象消失，你也消失了。
禅修的谬误
所有的禅修都是以自我为中心的活动。我所说的“这个个体”始终处于一种禅定状态。“那个（思想的）运动在哪里？”我感到惊奇。那就是正在进行的禅定。不是说我以通常意义上的方式感到惊奇。这个个体在他的余生中都保持在一种惊奇的状态。
内在和外在是由思想创造的。当没有思想运动时，你不知道它是在内在还是外在。这就像一面镜子，一面活的镜子，如实地反映事物。
这里没有人。我什么也看不见。我的整个身体正在如实地反映外在的事物。识别和命名的机制处于背景中，除非有需要。思想运动的缺席，即识别和命名事物的运动的缺席，就是解脱（moksha）的状态。你以为那是他进进出出的东西。根本不是，他永远在那里。
理解的终结
我一直在否定我所说的话。我做出一个陈述，但那个陈述并没有表达所有要说的，所以我否定它。我否定第一个陈述，第二个陈述，以及所有其他的陈述。这就是为什么它有时听起来非常矛盾。我一直在否定它；不是为了达到任何目的，只是否定。
你不可能在不加解释的情况下倾听我说话。我一直在试图敲掉那个参照点。当参照点不存在时，就没有必要理解我。你明白吗？你接受一个陈述，因为它符合你的参照点，你的假设，比如自我实现、证悟上帝等等。参照点就是你。那里除了参照点，什么都没有。如果参照点消失，你也随之消失。那就是你的终结。
1982年 — 印度、瑞士与加利福尼亚
唯一的现实
我唯一的现实就是今天的世界。人所发明的终极实相与这个世界的现实毫无关系。只要你还在追寻、探求并试图理解你所谓的终极实相，你就不可能与世界的现实和解。因此，任何你为了逃避这个世界现实所做的事情，都会让你难以与周围的事物和谐共处。
我们对和谐有一个观念，对如何和平生活有一个观念。但有一种非凡的宁静已经存在了。让你难以与自己和平共处的，是你所创造的那个所谓的“和平”，它与这个身体和谐运作的状态完全无关。当你把自己从那种伸出手去抓取、去体验、去安住于那个实相的重负中解放出来时，你就会发现，理解任何事物的现实都是困难的。
你将发现，你没有任何方式去体验任何事物的现实，但至少你不会再生活在幻象的世界里。你将接受，除了社会强加给我们的现实之外，你无能为力去体验任何事物的现实。我们必须接受社会强加给我们的现实，因为这对我们在这个世界上明智和理智地运作至关重要。如果我们不接受那个现实，我们就会迷失，最终会被送进精神病院。
所以，我们必须接受文化、社会强加给我们的现实，同时也要明白，我们无能为力去体验任何事物的现实。那时，你就不会与社会发生冲突，那种想成为非你所是的渴求也将终结。
能量的释放
当那个想成为非你所是的运动不再存在时，你就不再与自己冲突。如果你不与自己冲突，你就不可能与你周围的社会冲突。只要你不与自己和平共处，你就不可能与他人和平共处。
一旦那个运动不存在了，它就会启动并释放出那里已有的能量。不需要圣人的教导，也不需要人发明的任何技巧，因为那里没有摩擦。你真的不知道它是什么。
那里的运动和这里的运动是同一个。这个人体机器和外面的机器没有区别。两者是协调一致的。那里有什么能量，这里就运作着同样的能量。所以，你通过修行任何技巧所体验到的任何能量，都是一种摩擦产生的能量。那股能量是由思想的摩擦创造的。但“这个”能量是根本无法被体验的。
追求的徒劳
这只是生命的一种表达，一种显现。你什么都不用做。你为体验它所做的任何事，都在阻止那已然存在、作为生命表达和显现的能量的运作。
如果你追求的目标是身体的柔韧性，那么瑜伽技巧可能会帮助你。但那不是达到觉悟或转化等目标的工具。即使是禅修的技巧，也是以自我为中心的活动。它们都是你使用的自我永续的机制。
你所有的追求，在某个时刻，你必须认识到它并没有带你到任何地方。只要你想要什么，你就会去做。那个“想要”必须非常清楚。你想要什么？我总是问你这个问题：“你想要什么？”你说：“我想与自己和平共处。”那对你来说是一个不可能的目标，因为你为与自己和平共处所做的一切，恰恰在摧毁那已然存在的宁静。
改变的幻象
任何方向、任何层面上的任何运动，对于这个生命有机体的平稳、和平运作来说，都是一个极具破坏性的因素。这个有机体对你的灵性体验毫无兴趣。
没有所谓的永久幸福或永久极乐。你认为有，因为所有的书都谈论永恒的极乐、永久的幸福。然而你很清楚，那并没有带你到任何地方。所以，那个涉及的机制，你使用的那个工具，是让你继续下去的东西，因为它不知道任何别的东西。
你想要通过努力达到一种“无为”的状态，这是不可能成功的。所以，忘了那个无为的状态吧。它根本不存在。你想要通过努力达到一种无为的状态。你到底要怎么达到那个目标？你忘了你做的每件事，那里的任何运动，任何欲求，无论出于何种原因，都是努力。
理解的终结
理解，就是对理解的渴求的缺席。这可能听起来很奇怪，但事实就是如此。所以，你想理解什么？你根本无法理解我。你什么也理解不了。不是因为它难，而是因为它太简单了。那个复杂的结构，正是那个不接受其简单性的东西。那才是真正的问题。
我不是在宣扬“遮诠法”（neti-neti，非此非彼）。在印度，他们发展了这种否定性的方法，但所谓的否定性方法其实是一种肯定性的方法，因为他们仍然对达到一个目标感兴趣。他们通过肯定性的方法失败了，所以他们发明了所谓的否定性方法，“不是这个，不是那个”。
根本就没有所谓的“未知”。你怎么能说没有所谓的未知？我怎么能做出如此武断的断言？你会发现的。只要你在追求未知，这个运动就在运作。似乎有什么你可以做的，给了你希望，也许有一天你会偶然撞见这种对未知的体验。未知如何能变成已知？没机会。
生理性的现实
如果我所说的话被你用你的价值观、用特定的行为准则来翻译，你就真的错过了重点。我不是反对道德行为准则。它们有社会价值，对于社会的平稳运作是必不可少的。
我不是在建议你应该把自己变成非你所是的东西。那根本不可能。我不是想把你从任何东西中解放出来。我认为这种谈话没有任何目的。你可以把我的描述斥为胡说八道，那是你的特权。但也许你会突然意识到，你对你的目标的构想，或者你对你未来通过所有努力和意志将要达到的状态的构想，与我所描述的毫无关系。我所描述的，并非你真正感兴趣的。
思想的危险
你不可能观察你的思想。你不可能观察你走的每一步，那会让你发疯。你走不了路。那不是“你应该觉知一切，观察每一个念头”这个想法的本意。你怎么可能观察你的每一个念头？又为了什么要观察你的念头？为了控制？你不可能控制。那是一股巨大的势头。
当你成功地在你的想象中控制了你的思想，并体验到念头之间的某些空隙，或某种无念的状态时，你觉得你有所进展。那是一种由思想诱发的无念状态。你体验到两个念头之间的空隙、无念状态这个事实，意味着思想非常活跃地存在着。
思想是一种非常强大的振动，一种非凡的振动。它像一个原子。你不能玩弄那些东西。你不可能达到完全控制你的思想的目标。思想必须以它自己的方式运作，以它不连贯、不连续的方式运作。那是无法通过你的任何努力来实现的。
** 普通人的困境**
你不想成为一个正常人。你不想成为一个普通人。那才是真正的问题。成为一个普通人是最困难的事情。文化要求你必须成为非你所是的东西。那创造了一定的势头，一种强大的思想运动。
你所有的创造，都是通过思想的帮助才成为可能。但不幸的是，正是那个东西成了敌人，因为你把思想用在了它本不该被使用的目的上。它可以很好、很有效地用来解决技术问题，但不能用来解决生命的问题。
无路可走
我告诉你，要靠自己站起来。你可以走，可以游泳，你不会沉下去。这就是我能说的全部。只要有恐惧，你沉下去的危险几乎是肯定的。
没有内在或外在。那里只有知识的运作，知识的流动。你从各种来源收集了所有这些知识。它给了你力量。知识就是力量。获取超出生命有机体生存所必需的更多知识，就是为了获得控制他人的力量。
1983-1984年 — 阿姆斯特丹
思想的盔甲
你什么都感觉不到，因为你在自己周围竖起了一副坚不可摧的盔甲。你通过思想来反应，也就是你的观念和思绪。反应即是思想。你正在经历的痛苦在这里被清晰地反映出来，而这里却没有任何体验。在这个自然状态下，你能感受到他人的痛苦，无论你是否认识他们。
痛苦是一种体验，而这里没有体验。你不是一回事，生命是另一回事。它是一个统一的运动。你不是一个被其他事物包围的独立实体。这个统一的运动不是你可以体验的东西。
你的思想结构和你实际的生理框架是有限的，但生命本身不是。这就是为什么自由中的生命对身体是痛苦的。这里发生的巨大能量爆发对身体是一种痛苦，它冲击着每一个细胞。你无法想象。
你的信念是盲目接受权威的结果，全是二手货。你与你的信念并非分离。当你珍贵的信念和幻象终结时，你也终结了。我的谈话无非是对你通过问题、逻辑论证和其他思绪所表达的痛苦的回应。这里没有人在说话、给建议、感受痛苦或体验任何东西。
身体的智慧
身体不关心来世或任何形式的永恒。它只为当下的生存和繁衍而奋斗。由思想出于恐惧而创造的虚构的“彼岸”，实际上是对同样事物的改头换面的渴求。这种对重复的渴求就是对永恒的渴求。这种永恒对身体是陌生的。
你的问题之所以持续，是因为你发明了错误的解决方案。如果没有答案，问题就不可能存在。它们是相互依存的。因为你想用某些答案来终结你的问题，所以那些问题才得以持续。
他们所有的哲学都无法与身体本身固有的智慧相提并论。他们所谓的心理活动、灵性活动、情感活动和感觉，实际上都是一个统一的过程。这个身体高度智能，不需要这些科学或神学的教导来生存和繁衍。拿走你所有关于生、死和自由的幻想，身体依然安然无恙，和谐运作。它不需要你或我的帮助。你什么都不用做。
生与死的真相
当你死时，身体平躺着。它停止运作，那就是终结。但在这个状态下，身体以某种方式自我更新了。现在这已是家常便饭。对我来说，生与死是一体的，不是两件分开的事。让我警告你，如果你追求的“觉悟”真的发生了，你会死。必须有一次生理上的死亡，才能处于那个状态。
将那个状态描述为充满觉知的禅定状态，是浪漫的胡说八道。“觉知”——多么奇妙的噱头，用来欺骗自己和他人。你不可能觉知到每一步。如果你尝试，你只会变得自我意识过剩和笨拙。
我提供的任何补救措施都会成为你追寻的一部分，也就是更多浪漫的东西。所以我从不厌倦地说，我没有东西可卖，更不用说提供新的、更好的方法，让你继续你的追寻。我完全否定那个追寻的有效性。
沉默的力量
当人们来谈话时，他们发现自己面对的是沉默本身。这就是为什么每个来的人之后都会自动变得沉默。如果他无法忍受沉默，坚持要谈论和讨论，他将被迫不同意并走开。
但如果你待得久了，你会被沉默。不是因为它更有说服力，比你更理性，而是因为是沉默本身在平息那里的运动。那沉默在这里燃烧一切。所有的体验都被烧尽了。
行动的本质
在你有意识的思考层面上发生的任何行动都是一种反应。唯一的、真正的行动是这个生命有机体对周围刺激的回应。那个刺激-回应过程是一个统一的现象。除非思想介入并人为地将它们分开，否则行动和反应之间没有分裂。
世界的毁灭与个体的解脱
我们已经启动了不可逆转的力量。我们污染了天空、水源，一切。只有技术在进步，而我们作为一个种族，正越来越接近对自己和世界的彻底毁灭。人类意识中的一切，都在把自然辛勤创造的整个世界推向毁灭。
爱与恨是同一回事。它们共同导致了屠杀、谋杀、暗杀和战争。这是历史事实，不是我的观点。
上帝是终极的快乐，不间断的幸福。没有这样的东西存在。你想要一个不存在的东西，这是你问题的根源。转化、解脱以及所有那些东西，都只是同一主题的变奏——永久的幸福。身体无法承受。
生理性的描述
我只是说，你必须自己去发现，在这些被抛给你的毫无意义的抽象概念背后，是否有任何东西。生命必须用纯粹简单的生理学术语来描述。它必须被去神秘化和去心理化。
别谈什么更高的中心和脉轮。控制人体的不是这些，而是腺体。是腺体在为这个有机体的运作发出指令。在你那里，你引入了一个闯入者——思想。在你的自然状态下，思想停止控制任何东西。
我之所以能够描述这个有机体的运作方式，是因为你的问题在这里创造了挑战。你的问题创造了这种回应发生的必要条件。所以是它在描述自己，但那不是它运作的方式。它在一种“不知”的状态下运作。我从不问自己我是如何运作的。我从不在行动发生前、发生中或发生后质疑我的行动。
意识与思想的真相
觉知不是一个分裂的状态。没有两个状态：觉知和别的什么。不是说你“觉知到”什么。觉知只是大脑的活动。你想用觉知来带来某种更快乐的状态，某种转化，这想法是荒谬的。
思想不属于你或我，它是我们共同的遗产。没有你的心和我的心之分。只有一个“心”，即人类已知、所感、所体验的一切的总和，代代相传。
我们只有通过记忆和知识才能意识到某物。否则，空间和它所创造的分离意识就不存在。没有所谓的“不经知识干涉地看待某物”。要看，你需要空间，而思想创造了那个空间。所以空间本身，作为一个维度，只作为思想的创造物而存在。
文化的枷锁
使有机体无法完全绽放出其独特性的，是文化。它把错误的东西——理想的人——放在了人的面前。整件事都诞生于人类的分裂意识。它带给我们的只有暴力。
我能够描述这个有机体的运作方式，是因为你的问题在这里创造了挑战。所以是它在描述自己，但那不是它运作的方式。它在一种“不知”的状态下运作。我从不问自己我是如何运作的。我从不在行动发生前、发生中或发生后质疑我的行动。
自然的死亡与更新
在这个“死亡状态”下，寻常的呼吸完全停止，身体能通过其他生理方式呼吸。一位分娩专家给了我一种解释。他说新生儿有类似的呼吸方式。这个死亡过程才是瑜伽，而不是那成百上千的体式和呼吸练习。当思想过程停止分裂成二时，身体会经历一次临床死亡。必须先有死亡，然后瑜伽才开始。
瑜伽实际上是身体将自己从临床死亡状态带回来的技巧。这种更新的瑜伽是非凡的。瑜伽士现在建议在做完任何动态体式后做“摊尸式”（savasana）。这是本末倒置。你从一个僵硬的死尸开始瑜伽，然后身体通过自然的节奏性运动得到更新。
最后的告诫
我没有任何特别的信息要给人类，我也没有任何传教的热情。我不是人类的救主或任何类似的东西。人们出于自己的自由意志来到这里，因为他们听说了我，或者纯粹出于好奇。他发现我有点不同，一只稀有的鸟，无法理解我或把我归入他所知的任何框架。他告诉他的朋友，很快他们就来到了门口。我不能叫他们滚开。我邀请他们进来，同时很清楚地知道，我为他们做不了任何事。
1985-1990年 — 印度、瑞士、澳大利亚、荷兰与英国
无我、无心、无灵
没有自我，没有“我”，没有精神，没有灵魂，也没有心。这把所有清单都划掉了，你无法发现你还剩下什么。你可能会问我：“你为什么还一直在告诉别人你的运作方式？”这只是为了强调，我们几个世纪以来一直在使用某种工具，即思考或心，来试图将自己从所谓的“自我”和各种事物中解放出来。但一旦你恍然大悟，根本没有什么需要从中解脱的，这些问题就根本不会产生。
我所说的答案只是为了强调，我们剩下的只是这个生命有机体的运作。我一直在努力传达、强调和过度强调的，就是它是如何运作的。我的兴趣是让你以某种方式看到，你试图理解你所剩下的东西的整个努力，是一场注定失败的战斗。
思想的本质
我之所以质疑“意识”，是因为我们所谓的意识就是记忆。你通过你拥有的知识的帮助才意识到某事，而那知识被锁在记忆里。所以，所有关于潜意识、无意识、意识层次的说法，都是思考机制巧妙的发明。
这里没有问题。我们创造了问题。如果我们提供给我们的解决方案真的不是解决方案，你就真的没有问题。但事实是，如果你没有问题，你会创造一个问题。你无法没有问题地生活。
思想的毁灭性
这种与周围万物的分离，以及认为整个世界是为我们的利益而创造的、我们是为了比地球上所有其他物种更宏伟、更高尚的目的而被创造的观念，是这种毁灭的根源。思想的这种强大运用是毁灭性的。思想是一种自我保护机制，所以任何由思想产生的东西都是毁灭性的。
无论是宗教思想、科学思想还是政治思想，它们都是毁灭性的。但我们不准备接受思想是我们的敌人这一事实。我们不知道如何在没有思想的帮助下在这个世界上运作。
文化的产物
我们所谓的思想，实际上是关于思想的东西，而不是思想本身。文化把“关于思想”的东西植入了我们体内，是那些告诉我们必须用那个工具来解放自己的人植入的。
你所说的“你”，就是身份认同。通过不断使用记忆，它维持着自身的连续性。如果没有那个“你”，你不知道会发生什么。
我们被塑造成相信存在“心”这种东西，但没有你的心或我的心之分。社会或文化，无论你怎么称呼它，创造我们完全是为了维持它自身的连续性和现状。
U.G.的历程与顿悟
我周围都是各种各样的宗教人士。我感觉到他们的行为有些奇怪。他们的信仰和他们的生活之间有很大的差距。这总是困扰着我。我说：“他们的信仰有问题。也许他们的源头是错的。人类所有的导师，特别是灵性导师，都欺骗了自己，也欺骗了全人类。所以我必须自己去发现。”
我发现，我想要的，正是他们希望我想要的。我思考的，正是他们希望我思考的。所以没有出路。在某个时刻，有什么东西击中了我：“根本没有什么需要转化，没有什么需要改变。那里没有心，也没有自我可以去实现。我到底在做什么？”
那个火花像一道闪电击中了我，像一场地震。它粉碎了我整个思想结构，摧毁了那里的一切，所有的文化输入。
对世界的看法
我们已经到了一个无法回头的地方。人类的命运是什么？一个人能做什么？任何由思想产生的东西，其本质都是毁灭性的。
我不认为在其他任何星球上有这种生命存在。我不是说其他世界可能没有生命，只是说它不像我们这里的存在。你对其他生命形式和其他世界的思考，只是对未来和遥远地方无限延伸的愿望。思想试图给自己连续性，而对未来和未被发现的世界的猜测是一种方便的方式。
自然状态的本质
“自然状态”是这个生命有机体的运作。它不是觉悟、证悟上帝或自我实现的同义词。剩下的，是这个脉动、鲜活的有机体。它在体验的范畴之外，所以无法与任何人分享。
我所说的，并非主流人群所感兴趣的。他们只听他们想听的。我说什么对他们没兴趣。如果你说上帝是多余的，那不是对任何事物的反叛。你知道宗教思想已经过时了。但我更进一步说，所有的政治意识形态，无非是人类同样宗教思想的产物。我所说的是，理解存在之谜的渴求本身是毁灭性的。就让谜团自生自灭吧。
无路可循
我的道路永远不可能是你的道路。如果你试图把这变成你的道路，你会陷入困境。无论它多么新颖、革命性或奇妙，它仍然是一个窠臼，一个复制品，一件二手货。我自己都不知道我是如何偶然进入这个状态的，所以你怎么能指望我把它给另一个人？我的使命，如果有的话，就是揭穿我曾经说过的每一个陈述。如果你认真对待并试图使用或应用我所说的话，你将身处危险之中。
最后的警示
我不是在这里教你任何东西。这不是一个说教或指导性的练习。你必须从那种认为你必须得救的观念中被拯救出来。你必须从救主中被拯救，从救赎者中被救赎。
忘掉念珠、经文、额头上的灰。当你亲眼看到你追寻的荒谬时，整个文化在你内心化为灰烬。然后你就从中解脱了。传统对你来说结束了。不再有游戏了。“吠檀多”（Vedanta）的本意是知识的终结。那么为什么还要写更多的圣书，开更多的学校，保存更多的教义呢？你内心渴望的一切的燃烧，才是“灰烬”的意义。当你一无所知时，你说得很多。当你有所知时，无话可说。