你需要的只是慈心正念

阿姜布拉姆尊者, 慈悲喜舍, 正念, 南传上座部佛法, 西方世界的佛法  · 

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All You Need Is Kindfulness - Ajahn Brahm
你需要的只是慈心正念 - 阿姜布拉姆

苦，就是向这个世界索求它永远无法给予你的东西。用慈爱之心拥抱不完美，在静定中培育智慧，走向真正的自由。

 

摘要

本文集结了著名禅修导师阿姜布拉姆的63则教言，围绕佛教修行的三个核心部分展开：戒 (Sīla)、定 (Samādhi) 和 慧 (Pañña)。

前言

这本集子里的63则阿姜布拉姆的教言，是从他2009年至2013年间的多次开示中整理而得。这些教言的听众，有在诺拉玛拉中心和智慧林禅修中心的居士，也有在菩提伽耶那寺以及在斯里兰卡的僧众。书中的背景照片是过去七年间在德国、新西兰、拉达克（北印度）、澳大利亚、瑞士、英国和捷克共和国拍摄的。

为了让这本书有个清晰的结构，这些教言被大致归入戒（Sīla）、定（Samādhi）和慧（Pañña）三个标题之下。这三个巴利语词汇，分别代表戒德、禅定和智慧，构成了佛法修行的基本框架。在每个章节的开头，我们都会对这些术语做简要的解释。

愿这本语录集能启发你变得仁慈、平静与充满智慧！

菩提伽耶那寺 珀斯，2014年8月

戒 (Sīla)

戒（Sīla）是巴利语中表示“戒德”的词。它是指通过身、语、意来培育无害、仁慈、慷慨与关怀。它也可以被翻译为品行、习性或道德。当你理解了何为善巧、何为不善巧，并从你的内心或鲜活的榜样中获得启发时，你就能放下不善的习气和倾向，并培育内心中善的品质。持戒能使你的心变得清净，而一颗清净的心就是一颗快乐的心，为禅修做好了充分的准备。

若想过得好，就得做好人。

真正的美，不在于完美，

而在于拥抱和接纳不完美。

爱，是拥抱他人、我们自己以及生活中的不完美的能力。

与其拥有一颗挑剔的心，

不如培育一种美好的感恩态度。

你珍视什么，

你认为什么才是真正重要的，

什么就会发展和成长。

浇灌你花园中的花朵，

而非杂草。

你如何看待他人，

他人便会如何回应你。

不必过分担忧什么东西进入你的口中。

更需要担忧的，是出自你口中的话语。

许多愤怒，源于未能看见事情的全貌，源于未能理解事情的真相。

是争个对错更重要，

还是和谐共处更重要？

这从来不是他的问题、她的问题或我的问题，

这永远是我们的问题。我们同在其中。

这才是解决问题的方式。

如果无事可做，

那就什么也别做。

如果尚有可为，

那就全力以赴。

你无法总是治愈，但你永远可以关怀。

每当悲剧发生，它就给予我们机会去关怀、去付出、去帮助、去服务。

无论做什么，都要注入快乐与喜悦。

微小的善举意义重大。

它们能让你和他人感到非常快乐。

我们称之为：即时的业报。

福德不是你为来世储存的东西，

而是你此刻就注入内心的品质。

真正的慷慨是付出，

而不期待任何回报。

启发，是一种美丽的能量源泉，能提升你的心。

很多时候，你学到最多的东西是透过潜移默化，

仅仅是和善友待在一起。

当你在一天中都培育一颗美好的心，

你将在禅修中拥有一颗美好的心。

定 (Samādhi)

定（Samādhi）是巴利语中表示“深度禅定”的词，也指心的收摄与统一。它并非通过强迫或努力达成，而是通过克制和舍弃不善的品质，以及培育和发展善的品质而实现的。正念与慈心能让一颗积极快乐的心安定下来，并进入越来越深的寂静与安详。通过禅修所带来的净化，将赋予你的心所需的力量与清明，去揭示、面对并洞彻真理。

你真正的家，

不是你居住的房子，

而是你内心的那份寂静与安详。

忘掉结果。

创造因缘，那才是你的工作。

结果会自然而来。

禅修的精髓在于你的态度。

重要的不是你在禅修什么，

而是你如何禅修。

无论你觉知到什么，都需要那神奇的配方——慈心。

当你对自己所观察的境界保持慈心时，

它会放松，你也会随之放松。

在“你”和你所觉知的任何境界之间的“空间”里，

投入大量的注意力。

并确保那个空间里充满了善的品质：

慈心、温柔、安详与耐心。

你能缔造和平吗？

你能保持仁慈吗？

你能做到温柔吗？

如果你可以，那么你就能禅修。

正确的作意，能使当下这一刻成为愉悦的一刻。

喜悦，是让你的注意力粘住所缘的胶水。

是的，做一个控制狂并使用意志力或许能带给你正念。

但那并非能导向快乐、寂静或洞见的正念。

而好玩与喜悦，这种智慧的力量，

才能创造出卓越的正念。

禅修之道，不在于强迫和意志力，而在于智慧之力。

心的能量可以被导向两个方面：

它可以进入反应、造作、思考、挣扎和努力之中；

或者，

它可以进入放下、不参与、不纠缠，

以及仅仅是觉知而不作反应的状态。

你做得越多，努力越多，

你的心就越疲惫。

不要“做”放下，而是要放下“做”。

正精进是努力去停止、

去克制、去放下、

去舍弃、去出离。

人心之本然是寂静的。

它之所以动，只因欲望之风。

禅修不是为了获得更多东西，

而是为了放下更多东西，

变得更加自由。

当你想要更多时，

你就无法享受你已拥有的。

当你的心总是挑剔时，

就很难在禅修中进步。

你总是看到错处，

从未见过美好。

无论你在禅修道上的哪个位置，请安住于那里。

如果你想去别处，

你的进步就到此为止了。

满足的本质是不断深化——

变得更加明亮、更加快乐、

更加喜悦、更加深刻、更加空寂——

只要你与它共处得足够久。

慧 (Paňňā

慧（Paññā）是巴利语，意为智慧或洞见；即清晰无误地看待世界。它是从清净安详的心中生起的对人类状况的深刻理解。慧总是诞生于寂静与止息之中，诞生于一颗开放、接纳且不偏不倚的心。一颗充满念头的心，是无法进行足够深度聆听的。对事物本质的洞见，无论大小，或是否足以改变人生，总能让你获得解脱，并让你心中充满对一切众生的无条件的爱与慈悲。

在佛法中，

我们不与烦恼对抗，

我们去理解它们。

当我们了知它们时，

它们便会消失。

当你直面问题，并将它拉近时，你才有机会去理解它。

当你逃避时，你的脸是转向相反方向的。

智慧遍布我们周围，洞见唾手可得，

但当噪音太多时，

我们就听不到生活对我们的教诲。

所有的思考，

都是关于“某事”的。

它总是离洞彻事物真相差一步。

你不需要给事物命名……

……只需了知它们。

永远不要让你的知识，成为通往真理的障碍。

不要为了迎合你的信念而扭曲真理，

而要为了契合真理而调整你的信念。

生命是一连串不期而遇的瞬间之流。

你的未来是不确定的。

无论你如何预期，

它总是会完全不同。

你要么被这个世界和你的欲望所困，……要么获得自由。

苦，

就是向这个世界索求

它永远无法给予你的东西。

自由，就是了知你无法控制生命。

快乐，只是两次痛苦之间的片刻暂停。

而痛苦，也只是两次快乐之间的短暂间隙。

无论有何烦扰，

它都只会持续片刻。

但若你任其在心中回响，

它将持续很长时间。

我们是自己概念的囚徒。

地狱，

是一个门敞开的地方。

你因为内疚而把自己送往那里。

如果你懂得了爱与宽恕是什么，

你随时都可以走出来。

如果你不被自己的过去所局限，

你所能获得的自由，是令人惊叹的。

生命的本质，是它会自行安定下来，并找到平衡。

哪里有“我”，

哪里就有属于“我”的东西。

哪里无“我”，

哪里就没有拥有感。

当你没有一个坚实的“自我感”时，你就能适应任何你所处的境况。

当你消失，当行者不复存在，道路就会变得像多车道高速公路一样宽阔——你绝不会错过它。

阿姜布拉姆尊者简介

阿姜布拉姆（Ajahn Brahm）于1951年8月7日出生于英国伦敦，本名彼得·贝茨（Peter Betts）。十六岁时，在读完第一本关于佛教的书后，他便自认为是一名佛教徒。在剑桥大学攻读理论物理学期间，他对佛陀的教法和禅修的兴趣日益浓厚。那段时间，他参加了第一次禅修营，并获得了一些美好的禅修体验。完成学位并执教一年后，他前往泰国，立志成为一名比丘。

二十三岁时，他在曼谷的金山寺（Wat Saket）受戒，法名为Brahmavaṁso（梵智）。随后，他在泰国东北部的丛林中，于著名禅修大师阿姜查（Ven. Ajahn Chah）的指导下，学习和训练了九年。1983年，阿姜布拉姆应邀前往西澳大利亚州，协助在珀斯附近建立一座森林寺院。他现在是菩提伽耶那寺（Bodhinyana Monastery）的住持，也是西澳佛学社（BSWA）的精神导师。

2014年是阿姜布拉姆尊者穿上僧袍的第四十个年头。自2000年首次在新加坡开示，2004年第一本书出版，以及他的教法通过西澳佛学社网站和YouTube传播以来，他的声望迅速增长。多年来，他触动了全世界成千上万人的心，并为他们带来了微笑。如今，阿姜布拉姆是一位备受尊敬的佛教禅修导师，在全球各地举办讲座和指导禅修营。他行程繁忙，不知疲倦地为他人奉献自己的大量时间与精力。

他的努力赢得了无数人的感激与谢意。2004年，他因其远见、领导力及社区服务，甚至被授予了著名的约翰·科廷勋章（John Curtin Medal）。

   
本文为书籍摘要，不包含全文

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