智慧的心
阿姜赞念, 南传上座部佛法 ·Index
The Mind of Wisdom - Ajahn Jamnian Seelasettho
智慧的心 - 阿姜赞念长老
世间万物都是暂时存在的，没有永久的东西可以依靠，万物就像昙花一现，短暂存在。
原书序
本书是尊者赞念长老于身为泰国甲米府老虎洞寺的创办人，并同时为资深长老期间，在老虎洞寺为弟子简短开示的法语汇集。书中所有的佛法开示和照片，皆由曾经是老虎洞寺的比丘且担任过赞念长老的侍者，苏丁．塞莱先生所搜集、记录和汇整而成。
本书原文为泰文，由赞念长老的虔诚弟子安迪女士翻译成英文。她多年来一直是长老在美国禅修讲法的主要口译者，以及在印度菩提伽耶的摩诃菩提寺所举办之三藏诵经年度法会的译师。另外，赞念长老的两位美国弟子，布兰达．沃什和菲利普．拉瑟也协助此英文译本的编辑。
本书的出版缘起，系于2010年7月27日由苏丁．塞莱先生将泰文手稿，提供给泰国叻丕府巴陶区的考佬寺，作为庆贺赞念长老担任考佬寺长老四周年纪念的供养。
不论是泰文或英文译本的出版，都使我们对长老充满智慧、正见和慈悲的佛法教诲，还有以身作则的身教示范，表达至深的感恩。本书若有任何殊胜功德，愿回向给我们的尊者长老，以及所有的比丘们。
本书乃免费欢喜结缘，祈愿佛法永住，广为流传。
考佬寺董事会及僧团 合十
第一章 修行要点
不接受负面的事物， 只接纳正向的事物。 别散发负面的讯息， 只分享正向的思惟。 保持清净的思虑， 一如洁净的白布。
清净五法
别沉溺于自怨自哀的自卑情怀， 不对自己和他人失望。 不生自己和他人的气， 别怀恶意念头伤害自己和别人。
慈心四法
不要理会他人的瞋怒， 要看清自己的瞋怒。 放下负面的情绪， 不让他人的问题干扰自己。
放下情绪
顾好自己的责任， 不要随着情绪起伏， 这样就不会有问题了。
不随习性
训练自己的心去接受一个真相，也就是： 我们所拥有的任何人事物， 有一天都会毁坏消失。 这样能帮助你舍弃执着。
接纳无常
如果犯了过错， 不要过份自责， 也不用矫枉过正， 只要回归正道即可。
真忏悔
看到负面的事情，知道就好，不要理会， 听到负面的事情，知道就好，不要理会， 若碰到有利益且无害之事， 马上就去做！
不执眼耳
追求物欲相当难， 找出烦恼不太难， 愿意放下这一切最困难。
放下最难
修复古塔困难无比， 根除自负的心困难无比， 断除歪理困难无比， 而最困难的是全心投入付诸行动。
修行最难
若能净化你的心， 才不会浪费这宝贵人生的天赋。
不虚此生
你的心被层层烦恼控制， 你的身被不良嗜好控制， 你的生活被过去的习性牵着走， 只有智慧觉照才能对治这些烦恼。
智慧生活
在你的修行道上， 需要善行作为支柱， 需要智慧照亮修行路， 这能让您看清痛苦与危难，都是随欲望而产生， 所以您要断除欲望，不要追求喜欢的或不喜欢的。
智慧之灯
开发智慧，不要犹豫，只要开始就不嫌迟， 只有开发智慧才能离苦。 不用管别人有没有做， 开发智慧让您不受色、声、香、味、触、法的干扰。
守护六根
以智慧斩断过去的执着， 斩断执着并非抹灭过去的记忆。 因为记忆无从抹灭， 否则我们将无法读写， 甚至无法认识自己的名字。 我们只需断除执着与攀缘， 才能让那些您不再执着的过去，成为真正的过去。
放舍过去
第二章 人际关系
嫉妒生障
不要嫉妒好人， 不要阻止别人做好事， 也不要阻碍他们得到应得的回报。 这些行为是错误的。
不苛求人
别人不可能完全符合我们的期望， 我们也不可能完全符合别人的期望， 我们甚至不可能完全符合自己的期望。
勿观他过
耽搁自己修行的其中一个原因， 就是一直去看别人的过患。 不要让您的心执着于问题上； 不论是人、事或物的问题。
做人根本
不能行善，至少不要作恶； 不能清净，至少不要制造混乱。
不随流言
即使被流言蜚语所攻讦， 也不用追究他人的过患， 因为，我们真正的皈依处是—— 佛法僧三宝。
不当苦瓜
我们常常把别人的痛苦带着走， 并四处收集别人的痛苦， 然后又将这些痛苦传播给他人。 所以不要随身携带别人的痛苦， 不要收集别人的痛苦， 不要把痛苦传给他人。
放下期待
我们无法让色身不变化， 也无法让心念不流转， 我们怎能期待别人如我所愿？
害人害己
伤害别人的人， 已伤害了自己， 因为自己的瞋心煽惑了心识； 如同炸弹爆炸， 必会先摧毁自己方能摧毁别人。
第三章 知苦离苦
无常故苦
一切有情众生受到无常变化的冲击 ——内心的无常、外在的变化； 一切众生会受苦是因为没有办法让心停下来。
造作故苦
喜爱乐受是一种心理造作， 厌恶苦受也是一种心理造作， 心理造作是喜爱乐受和厌恶苦受的根源； 要断除喜爱或厌恶的心必须从根部下手， 不只是断除引发心理造作的外缘， 而是从内心根除造作之因。
世俗蒙蔽
执着于财富、地位、世俗的幸福与赞誉， 将蒙蔽您，让您看不清苦患。
忧愁障道
忧愁会障碍智慧， 您不可能把对人事物的牵挂，带入涅槃。 您往生时带不走实体的物质， 只能带走因一切行为产生的业果； 爱恨情仇将被带入到来生， 没有任何物质能带入涅槃。
何来烦躁
巨大声响，本身不会烦躁，也不起烦躁， 引起烦躁的因，隐伏于您的体内， 您的心若不起烦躁， 则没有任何事物能扰乱您的心。
转化忧虑
面对问题或忧虑时， 可以试着想些幽默的事来改变心情， 或是让心保持在空性中。
调心离苦
诸行万法，所有的事物 最终必回归于佛法真谛法则： 凡事有生必有灭。 例如我们的眼睛会丧失视力，皮肤会变皱。 所以要训练自己的心识，忆念此真谛， 而保持您的心识脱离苦患。
灭苦三法
下述三个真谛可以减轻苦受：
- 接受事物的原貌，不去挣扎对抗； 若不抗争，苦受就会减少。
- 让事物保持原貌，然后以平常心，用念住和觉照去应对，不起苦恼，心就不受苦。
- 清楚地明白没有什么事您可以操控的，也没有什么事物必能如您所愿。
不执无苦
世事无常，一切都是缘生缘灭。 心若不执着，就不会因为生、灭而感到痛苦。
驾驭苦受
被思绪驾驭的心识，是不自由的， 我们不断被六根的经历所袭击。 若有了智慧， 六根接触到的负面事物，便可转变成一个逆增上缘。
皈依三宝
训练您的心皈依佛、法、僧三宝， 使它安住而坚定不移。 觉察到苦，但不被苦所困。
第四章 世间真相
世间如梦
世间万物都是暂时存在的， 没有永久的东西可以依靠， 万物就像昙花一现，短暂存在。
花不迷人
色身不会欺诳您， 花朵没有迷惑您， 内心所产生的幻想， 才是迷惑的根源。
什么最真
您认为这世界是真的； 爱是真、怒是真、恨是真、美也是真。 然而，最真实的却是： 这个色身终究会衰败。
圣凡之别
觉悟者， 已将过去残余的瞋怒， 从心识中净除，不受后有。 凡夫， 则每想起过去残余的瞋怒， 会再起瞋恚发怒，落入轮回。
第五章 识与识智
种善法种
心识保存了数不清的记忆， 不是任何一台电脑所能储存； 所以我们必须把正面的心境， 植入心识中。
识智纯净
识智是纯净、清明及空性。 要训练您的心超越心理造作， 使识智超越于心而安住。
知苦灭苦
识的功能是觉察、知道， 所以我们的色身，可以辨识冷热好坏， 故而更当训练意识去辨识 苦受、苦因以及苦灭。
色身本质
用我们的识智深入观察色身， 当能观察到色身注定会败坏， 只剩一堆长虫的白骨， 看清它粗糙丑陋的本质， 察觉到它最终与废弃物没有什么不同。
住于中道
保持识智清净上扬，不让它与心纠缠，因为心有杂染惑。 当识智断除烦恼时，智慧变得清晰可见， 从此识智安住于中道，游刃有余断开杂染。
清净涅槃
唯有清净识， 方能抵达涅槃。 任何记忆都带不去， 还有什么可执着？
第六章 内观禅修
看清实相
学习毗婆舍那（内观）禅修， 是去看清一切事物的究竟实相。 如此，自然能不去执着。 看到物境，不执取；看到人，不攀缘。
何处安心
不稳定的心，无所安住， 它常会陷入悲、喜等不同情境。 要观照当下，心安住在哪个人境界？
无可攀缘
我们的心喜欢抓住有形物体，但物体是会变化的， 我们的心喜欢攀缘心境，但心境也必然会改变， 世间实在没有什么事真正稳定可靠， 而足以让心识去攀缘的。
心境本空
负面心境， 是由不善造作所生。 不要随心境造作转变念头， 心境终将转弱消散， 那毕竟不是您的本来面目。
只想佛法
训练您的心，不要天马行空，随意乱想； 要想，就让它仅想着佛法。
忘掉损失
当遭受损失时，不要让它扩大， 损失已经发生，您的心不要跟着丢失， 忘掉损失，守住您的心。
放下过往
放下过往负面的情绪和心境， 培养正面积极的情感和态度， 放下所有的忧虑， 让心安住于空性及喜悦。
缺乏正念
缺乏正念的人， 每当遇到任何不如意的事情， 都会被不善的造作所控制。
正念相续
具有持续强烈正念的人， 才能清楚地辨识到任何心境的生起。
善用记忆
要学习善用记忆， 去回忆那些快乐与喜悦的事情。 要善用空性、清明和智慧， 沉溺于悲伤痛苦的记忆是无益的。 所以， 不要浪费精力去追忆， 若沈溺于过去的回忆， 我们无法安住于当下。
笼中鸟
观诸行无常、无坚实自体，执着自会松脱； 观诸法无我，苦受必将脱离。 就像被释放的笼中鸟， 有如出狱囚犯重获自由， 了悟无我者，解脱一切烦恼。
得大自在
精进修心，以提升您的心识， 不让您的心为色声香味触法所困， 安住内心，不受情绪与六识困扰的人， 就能自由自在。
衣食住药
要如理作意“衣食住药”与身体四大的关系，身心才能健康。 饮食当知足，不多不少。 吃太少，心散乱，力量不够，无法勇猛精进； 吃太多，易昏沉，懒惰倦怠，成天只想睡觉。
父母像在家的阿罗汉
巴利经典说，父母亲像在家的阿罗汉； 他们对孩子不求回报，能以四梵住对待孩子。 慈是欢喜予乐，悲是愿众生离苦， 喜是随喜功德，舍是不求回报。 如果父母对子女这份不求回报的慈爱， 还能扩及到他人时，他们又能具足舍波罗蜜。
慈心的力量
修习慈心观，可以让心有力量，而且能分享给其他众生。 当您的慈心能从少数人，逐渐散播到所有地球人时， 您的心量会跟着扩大，心力也会越来越稳定， 也不会有冤亲债主。
不要承担别人的苦
一开始散播慈心前，要先降伏一些瞋心过患， 最重要的是不要承担别人的苦。 因为别人的苦压在背上，您会无法处理自己的苦。 当承担别人的苦，扩展太多、范围太大时， 您会变得无法保护自己。 所以，修习慈心前要先舍弃瞋心及苦的负担。
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